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北大高智

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酒文化 

“独与天地精神往来”──中国酒文化的精神境界


      中国人饮酒,特别是中国文人饮酒,绝不是为了满足口腹的欲望,而是借助酒能达到心灵自由、超然物外的境界。这叫“醉翁之意不在酒”,宋代大文豪欧阳修讲到了这一点。酒是一种精神,一种文化。它有着火样的热烈,水般的柔情。酒消融了人与自然山水之间的距离,消融人与人之间的隔碍,使这位太守沉浸在上下与天地同流的生命体验中,进入“独与天地精神往来”的自由境界。酒能调动人的情感,拉近人与人、人与天地万物的距离。在迷离状态中感受到自己的生命与天地万物融为一体,在情绪的激扬中排泄出心灵的压抑,超越物我对立,把山水之美引入内心,把内心之情转移给天地万物,“壶中天地”的广阔和妙处就在这里,这种妙境正是酒文化的魅力所在。


      自由是中国酒文化精神的内在核心,对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求,构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张“物我合一、天人而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒文化精神的精髓所在。



      李白宁愿躺在江湖漂泊的扁舟上,也不肯睡在鲁儒的体面和尊严上。他不让鲁儒的种种迂见把生命自由意志与自身剥离。李白确深受道家思想的影响,有“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的孤标傲岸,有“朝寻紫泥海,夕披丹霞裳”、“呼我游太素,玉杯赐琼浆”的飘逸,让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。

      苏轼虽然不善饮酒,但对酒却是情有独钟,每每在酒后吐露真性情,一片天真,真情澎湃。他的许多作品都是在这种状态下写成的。在千古传唱的《水调歌头·明月几时有》中,不难看出他是多么的得酒忘意,心与神游。总的来看,酒文化中的自由意识,主要指的就是“真”,这也是一种自然本真的赤子之心,是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验,是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态。那些伟大的诗人为了这种追求,常常借助于酒。